{"id":1795,"date":"2018-10-26T17:54:48","date_gmt":"2018-10-26T15:54:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.presepiditesero.it\/de\/?page_id=1795"},"modified":"2021-08-30T09:50:36","modified_gmt":"2021-08-30T07:50:36","slug":"tradition","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.presepiditesero.it\/de\/tradition\/","title":{"rendered":"Die Tradition"},"content":{"rendered":"
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\"\"Trotz der tiefen sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Umw\u00e4lzungen in den letzten Jahrzehnten blieb die Tradition der Krippen in Tesero erhalten. Im Unterschied zu den \u00fcbrigen Fleimstaler Orten und der Provinz Trient \u00a0waren die Krippen schon immer typisch f\u00fcr Tesero.<\/p>\n

Oft besteht heute noch der Brauch, zu Weihnachten eine Krippe mit der Geburt Jesu Christi aufzustellen. Seit einigen\u00a0 Jahrzehnten wird im Ortszentrum ein gro\u00dfe Krippe errichtet, die in der Komposition und in den Figuren die eigentlichen Charakteristiken der heimischen Tradition\u00a0 wiedergibt und hervorhebt. Sie wird auch als das bedeutendste gemeinsame Zeichen der weihnachtlichen Feierlichkeiten empfunden.<\/p>\n

Althergebrachte Tradition<\/h4>\n

Der Brauch, in den Wohnh\u00e4usern von Tesero eine Krippe aufzustellen, f\u00fchrt \u00a0wahrscheinlich auf das Ende des 18. Jhd. oder in die Anf\u00e4nge des 19. Jhd. zur\u00fcck. Man verf\u00fcgt \u00fcber keine konkreten Elemente, die weiter in die Vergangenheit zur\u00fcckf\u00fchren k\u00f6nnten. Es ist daher schwierig, eine ann\u00e4hernd pr\u00e4zise Zeit, welche die Verbreitung f\u00f6rderte, festzustellen.\"\"<\/p>\n

In dieser Zeit begann in den verschiedenen italienischen Regionen und besonders in den Gebieten Tirols, die Krippe in den H\u00e4usern der Bewohner Einzug zu halten. Vorher fand man sie nur in den Kirchen, Kl\u00f6stern und Adelsh\u00e4usern.<\/p>\n

Die Verehrung Marias in freudiger Erwartung und die Geburt wurden tief empfunden, schon viel fr\u00fcher als es die Bev\u00f6lkerung tat. Sie fanden Ausdruck in der Mal- und bildnerischen Kunst und vielleicht auch schon in der Holzschnitzerei. Denkt man nur an die Fresken der Maria mit dem Kinde aus dem 16. Jahrhundert, die verschiedene H\u00e4userfassaden in Tesero sowie Kirchenw\u00e4nde schm\u00fccken.<\/p>\n

In der Absis der Kirche San Leonardo sind vier Freskenbilder aus dem 17. Jahrhundert\u00a0 zu sehen, die sicher Anregung gaben und Quelle der Inspiration f\u00fcr die Weihnachtskrippen waren. Hier findet man die Szene der Geburt Jesu Christi, Jesus beim Tempel, die Verehrung der Heiligen Drei K\u00f6nige und die Flucht nach \u00e4gypten.<\/p>\n

Besonders interessant sind auch zwei Keramikkachlen mit den Motiven der Krippe und der Verehrung der Heiligen Drei K\u00f6nige, die von einem Kachelofen aus dem Jahr 1624 stammen, den man vor einiger Zeit gefunden hat.<\/p>\n

Die Gestaltung der traditionellen Krippe<\/h4>\n

Die interessantesten und repr\u00e4sentativsten Krippen von Tesero waren vor allem die mit den bemalten Holzstatuen, die in den Jahrzehnten um 1900 gebaut wurden. Die Figuren waren zahlreich und \u00e4hnelten sich. Neben einigen Ausnahmen zeigten sie deutlich eine Volkskunst, die meist das Umfeld des Herstellers widerspiegelten.<\/p>\n

Die noch alten Krippen und gesammelten Zeugnisse zeigen eine einfache Darstel\"\"lung, inspiriert von der heimischen Umgebung mit ihren Weiden und Bergen. Als Material wurden Moos, Baumrinde und Holzplatten, die bemalt wurden, verwendet. Oft f\u00fcgte man fremdartige Elemente ein, wie Burgen, orientalische Siedlungen mit Palmen, die auf weit zur\u00fcckliegende Zeiten verwiesen und irgendwie Pal\u00e4stina in Erinnerung riefen.<\/p>\n

Die H\u00fctte mit der Geburt wurde immer in eine zentrale Position gestellt, denn es war das Hauptwerk und sollte sofort die Aufmerksamkeit anziehen.<\/p>\n

In der H\u00fctte oder an der Schwelle wurde die Futterkrippe mit dem Jesuskind gestellt, umgeben von den Statuen der Heiligen Maria, Josef, dem Ochsen und Esel. \u00fcber dem Eingang wurde ein Engel mit einer Schriftrolle angebracht, die die Aufschrift \"Gloria in excelsis Deo\" trug.<\/p>\n

Meistens waren die Krippen gro\u00df angelegt, jedoch die Krippenszenen nicht \u00fcberf\u00fcllt. Sie boten eine ruhige entspannte Atmosph\u00e4re. Es gab nur wenige, die besonders reich mit Statuen geschm\u00fcckt waren. Neben der Darstellung der Geburt Christi, z\u00e4hlten die meisten Krippen nicht mehr als zehn Hirten und etwa zwanzig Schafe. Nicht immer beinhalteten sie die Gruppe der Heiligen Drei K\u00f6nige.\"\"<\/p>\n

Die Farbe fehlte jedoch nie, die haupts\u00e4chlich den Nebenfiguren gegeben wurde. Hier lie\u00df der Sch\u00f6pfer seiner Phantasie und Kreativit\u00e4t freien Lauf, manchmal auch zu frei.<\/p>\n

Die knieenden Hirten in Verehrung vor der H\u00fctte waren gefolgt von den stehenden mit dem Lamm auf der Schulter oder unter dem Arm. Andere zogen ungehorsame Schafe und Ziegen hinterher; weitere standen mit der Hand auf der Stirn, gedankenvoll in die Ferne blickend. Es gab Spieler, Schlafende, Hirten, die sich auf dem Stock st\u00fctzten, mit einem Hund an der Seite, der auf die Schafherde aufpasste. Weiters Alte mit langem Bart und Junge noch bartlose. Einige waren mit Fellen bekleidet, andere hatten eine eng taillierte Tunika und Schuhe an. Nicht selten wurden sie wie die tats\u00e4chlichen Hirten von Tesero gekleidet.<\/p>\n

\"\"Weibliche Figuren und Kinder wurden fast nie dargestellt. Die Drei K\u00f6nige, einer davon dunkelh\u00e4utig, trugen prunkvolle Gew\u00e4nder und waren in Position der Anbetung Jesu mit der Darbringung des Goldes, Weihrauchs und der Myrrhe. Dahinter ein kleines buntes Gefolge von Dienern, die einen Elefanten f\u00fchrten oder begleiteten, ein Kamel und ein reich aufgeputztes Pferd.<\/p>\n

Neben den traditionellen Figuren wurden in einigen Krippen etwas abseits, auch h\u00e4ssliche, groteske Figuren gestellt.<\/p>\n

Der \"Ammazzfanciulli\" (Kindert\u00f6ter), der an den biblischen Kindermord von Bethlehem erinnert, oder der Wolf beim Zerfleischen eines Schafes, oder ein anderes wildes Tier im Angriff. Sogar die legend\u00e4re Figur des \"Chegaden\u00e0r\", der die gl\u00e4nzenden Goldm\u00fcnzen brachte, wurde dargestellt. Ihn w\u00fcnschte sich in Zeiten der weitverbreiteten Armut jeder als Verwandten oder Freund.<\/p>\n

Einige Krippenbauer beschr\u00e4nkten sich nicht nur auf die Darstellung der Geburt Jesu Christi, sondern zeigten auch die freudenhaften Mysterien des Rosenkranzes\u00a0 und die bedeutendsten Momente der Kindheit Jesu Christi. So die Ank\u00fcndigung von \u00a0Marias Besuch bei ihrer Cousine Elisabeth, Jesus beim Tempel, Jesus zwischen den Rechtsanw\u00e4lten, der biblische Kindermord von Bethlehem und die Flucht nach \u00e4gypten.\"\"<\/p>\n

In der Realisierung ihrer Werke waren sie nicht so sehr auf den k\u00fcnstlerischen Wert oder ihre eigenen Zwecke bedacht, sondern\u00a0 sie wollten vielmehr dieses au\u00dfergew\u00f6hnliche Ereignis der Geburt Jesu Christi erz\u00e4hlen, ausdr\u00fccken und verk\u00fcnden.<\/p>\n

Sie lehnten sich an das Matth\u00e4us- und Lukas-Evangelium, aber auch an unwahre Erz\u00e4hlungen an, die sich in der lokalen Tradition verbreiteten sowie an die eigene Phantasie. Nat\u00fcrlich holten sie viele Anregungen und Inspirationen von anderen Krippen. So wurden einige besonders gut gelungene als Modell genommen, die man in verschiedensten Variationen nachahmte. Eine dieser Figuren, die ber\u00fchmte \"Tita Oca\", ein alter, gebeugter Hirte mit einem Lamm unter dem Arm und dem Hut in der Hand, findet man in der Krippe der Pfarrkirche. Sie wurde vom K\u00fcnstler Pietro Delmarco \"Stefenin\" (Spitzname, weil er eine sehr starke \u00e4hnlichkeit mit einem gleichnamigen alten Mann des Dorfes hatte) gefertigt und mehrmals reproduziert.<\/p>\n

Dank des st\u00e4ndigen Austausches von Ideen und Erfahrungen haben die Krippen von Tesero in ihrer Vielf\u00e4ltigkeit ihren eigenen unverkennbaren Stil heimischer Volkskunst erhalten, der sie von den Krippenbauern anderer Gebiete und Orte unterscheidet.<\/p>\n

Jedoch der wichtigste kulturelle Aspekt dieser Tradition ist die Tatsache, dass die vielen unterschiedlichen Figuren meist nicht das Werk von den damals wenigen fachkundigen Schnitzern und Werkst\u00e4tten sind, sondern von Personen, die im t\u00e4glichen Leben einen anderen Beruf hatten. Sie \u00fcbten diese T\u00e4tigkeit nur im Bereich des Krippenbaus und f\u00fcr dessen Zweck aus.<\/p>\n

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Den Verein<\/a>
\nDie Krippe in Lebensgr\u00f6\u00dfe<\/a>
\nKrippen von Tesero<\/a>
\nAusstellung<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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